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成都陆羽茶艺中心四序茶会

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成都陆羽茶艺中心四序茶会 东晋陆纳见世风奢侈,力倡以茶宴代酒宴,所谓茶会,古来已久。唐朝的时候,茶宴盛行,蔚然成风,上至天子下至庶民都很喜欢。参加茶会的人除了品茶、清谈,还赏花、吟诗、听琴。宋朝除了茶宴茶会,还加上焚香、点茶、挂画、插花等

成都陆羽茶艺中心四序茶会

东晋陆纳见世风奢侈,力倡以茶宴代酒宴,所谓茶会,古来已久。唐朝的时候,茶宴盛行,蔚然成风,上至天子下至庶民都很喜欢。参加茶会的人除了品茶、清谈,还赏花、吟诗、听琴。宋朝除了茶宴茶会,还加上焚香、点茶、挂画、插花等。

而当今,茶事的发展越来越兴盛,茶会的开展,必须有一个独特而有意义的形式。

1月11日,在成都的陆羽茶艺中心里,有一场特别的新年茶会,以茶席、古琴弹奏、歌舞等形式组合而成。

茶会


 

茶活动以四序茶会为主题。所谓四序,指的是春夏秋冬的四个季节的变易及自然的和谐精神。在这个新年之时,人们辞旧迎新,以感怀时节的变换与宇宙的运行。

四序茶会的创设人是天仁茶艺文化基金会前秘书长林易山老师。茶会精神起源及功用出自《易经乾卦文言》:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”即大人的德性(圣明德备日大人),要与天地的功德相契合,要与日月的光明相契合,要与春、夏、秋、冬。四时的时序相契合,要与鬼神的吉凶相契合。

据《易经系辞》:“法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,悬象著明莫大乎曰月。”即取法的现象,没有比天地更伟大的了;变化通达,没有比四时更伟大的了;悬挂物象,显著光明,照耀天下的,没有比日月更伟大的了。

人于天地之间,《礼记礼运》云:“故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀也。故天秉阳,重日星;地秉阴,穷于山川。播五行于四时,气和而后月生也。”说的是,人类的存在,可说是天地的恩德。而交错着阴阳两性,包括著过去未来,为诸元素之最好配合。所以天秉阳性,重示光辉的日星;地秉阴性,载著厚重的山河。又把木火金水分配于土上为四时;二十四节气,十五日为一节,又十五日为一气,节气调匀,然后可得十二月。

《魏书律历志》:“四序迁流,五行变易。”春、夏、秋、冬依时序流转。金、木、水、火、土能量变化,生生不息。

以茶道艺术来诠释大自然圆融的韵律、秩序、生意。

而茶人精神应与大自然节气之相应感通。

在成都陆羽茶艺中心四序茶会中,有专业的司香,以香道的应用来衬托茶道的精神。

而泡茶师以不同的服装,代表不同的季节与精神。这样的茶会,体现中国传统文化的魅力与精神。

在这样的时刻,茶会代表着一种精神,这是一个合敬同爱的茶会、风仪师友的成都陆羽茶艺中心四序茶会。

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